یک محقق آمریکایی معتقد است که در جهان تشیع گرایش به پذیرش نظریه ولایت فقیه افزایش خواهد یافت.
اگر اهل دل باشی و عاشق اهل بیت علیهمالسلام میتوانی ندای «هل من ناصر...» را پس از 1373 سال مجدداً بشنوی و ببینی که حسین(ع) هنوز یار میجوید و به دنبال یاری است.
اما جای تأمل و البته تأسف دارد که در این زمانه ارتباطات و دنیای تکنولوژی و اطلاعات، هنوز برخی افراد در موضوع نایب امام معصوم امام گذشته را میستایند اما هنوز امام حاضر خود را نشناختهاند و یا نمیخواهند بشناسند! و فرق است میان کسی که به خواب رفته با کسی که خود را به خواب زده، به قول یکی از بزرگان، علت اینکه برخیها در این باره خود را به خواب میزنند این است که امام گذشته را هر گونه که بخواهند تفسیر میکنند اما امام حاضر راباید فرمان ببرند و کوفیان عصر امام حسین(ع) عاشورا را اینگونه رقم زدند!
تاسوعا و عاشورای حسینی در راه است و این ایام در هر کوی و برزن و در هر کوچه و محلهای صدای دستههای عزاداری حضرت اباعبداللهالحسین(ع) و یاران باوفایش شنیده میشود.
در این ایام پیر و جوان، زن و مرد همگی میخواهند به نوعی خود را شریک در این غم و ماتم اهل بیت(ع) بدانند و با زنجیر و علم و کتل و برخی دیگر با سینهزنی در سوگ سالار و سرور شهیدان عزادار آل پیامبر اعظم(ص) هستند.
در اینجا نگاهی خواهیم داشت به پیامهای سیاسی واجتماعی قیام عاشورا.
حضرت آيتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز (پنجشنبه) با صدور پيامی بهمناسبت هفته دفاع مقدس و روز تجليل از شهيدان و ايثارگران، تاكید كردند: ملت ایران با فداكاری شهیدان و با صبر و پایداری آزادگان و جانبازان و با گذشت و بزرگواری خانواده های آنان توانست خود را به قله های عزت برساند.
متن اين پيام كه همزمان با مراسم غبار روبى، عطرافشانى و گلباران مزار شهيدان در سراسر كشور از سوی حجت الاسلام و المسلمين شهیدی محلاتی نماينده ولى فقيه در بنياد شهيد و امور ايثارگران در گلزار شهدای بهشت زهرای تهران قرائت شد؛ بدين شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
بزرگداشت شهیدان و تكریم نام آن بزرگمردان، بیش از خود آنان، ملتی را كه این گوهرهای ناب را در درون خود پرورانده است، سرافراز می سازد. ما با این تكریم، منتّی بر آنان نداریم؛ آنانند كه با درخشش خود، ما را سرافراز و درخشان كردند و بر ما منت نهادند. ملت ایران با فداكاری شهیدانش و با صبر و پایداری آزادگان و جانبازانش، و با گذشت و بزرگواری خاندانهای آنان، توانست خود را به قله های عزت برساند و راه روشن خود به سوی آینده را بگشاید.
سلام خداوند و فرشتگان و پاكان عالم بر شهیدان و جانبازان و آزادگان و خانواده های صبور و فداكار آنان.
سید علی خامنه ای
۴ مهر ۱۳۹۲
منصب ولی فقیه براساس نگرش وچارچوب اندیشه سیاسی شیعه شكل گرفته است و از این رو جمهوری اسلامی چه در محتوا وچه در شكل حكومتی دارای جنبه اسلامی وشیعی است .در حقیقت انقلاب اسلامی یك باز گشت به اصل اسلام و هویت اسلامی است. این امر اسلامی شدن جامعه در تمام امور حتی برای امور مدیریت سیاسی لحاظ شده است . بنابراین ولایت فقیه مطابق با هویت دینی ومذهبی ما شكل پیدا كرده است و ما آن را فقط به عنوان یك منصب ومقام سیاسی لحاظ نمی كنیم بلكه باتوجه به این پیش زمینه و با خصوصیاتی مثل عدالت وعلم كه ولی فقیه دارد حكومت مشروع عصر غیبت است كه با هدایت وهبری خود زمینه را برای ظهور امام عصر (عج ) فراهم می كند.
در این نوشتار می خواهیم نشان بدهیم كه ولایت فقیه براساس زمینه دینی ومذهبی توسط امام خمینی (ره) ارائه شد . هرچند بحث ولایت فقیه تقریبا از قرن چهارم هجری وبعد از غیبت صغری در فقه سیاسی شیعه مطرح شده است ودر اصل آن میان فقها هیچ گونه تفاوتی نیست بلكه در مورد اختیارات ولی فقیه كه اختلافات شكل می گیرد. اما كاملترین نظریه در مورد ولایت فقیه در عصر جدید توسط امام خمینی ارائه شد. بویژه امام خمینی توانست نظریه اش را در قالب نظام جمهوری اسلامی ایران عملیاتی كند. باتوجه به اینكه ولایت فقیه برمبنای فقه سیاسی شیعه وبه عنوان برآیندی از هویت دینی – ارزشی ومذهبی ما ایرانیان در عصر جدید مطرح شده است، نقش مهمی درانسجام و ثبات سیاسی جمهوری اسلامی ایفا كرده است.
اصل ۱۱۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، امضای حكم رئیسجمهور منتخب را در ردیف وظایف و اختیارات مقام رهبری قرار داده است. از امضای حكم ریاست جمهوری در حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران به «تنفیذ» یاد میشود. اگرچه تنفیذ از نظر فقهی، اصطلاحی باسابقه و شناختهشده است، اما پس از انقلاب اسلامی وارد ادبیات حقوقی كشور ما گردید. به همین دلیل از نظر حقوقی، راجع به آن پرسشهای مهمی وجود دارد. پس از اشارهای كوتاه به مفهوم و ماهیت حقوقی «تنفیذ»، مهمترین پرسشهای مربوط به آن از منظر حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران مورد بررسی قرار میگیرد.این مطلب را پایگاه
اطلاع رسانی رهبر معظم انقلاب به قلم
دکتر فرج الله هدایت نیا ، چنین آورده است :
علىرغم اشاره اصل پنجم قانون اساسى به ولايت فقيه در زمان غيبت حضرت ولىّ عصر(عج) و اصل 57 و 110 قانون اساسى مبنى بر تحت امر بودن قواى سهگانه و نظارت رهبرى بر حسن اجراى سياستهاى كلى نظام، رجبعلى مزروعى (عضو ارشد حزب مشاركت) با غيرقانونى خواندن حكم حكومتى مقام معظّم رهبرى، خطاب به رئيس وقت مجلس گفت: «ما سوگند خوردهايم كه مدافع قانون اساسى باشيم. ما نمىتوانيم يك كار فراقانونى را بپذيريم! قانون اساسى وظايف را احصا كرده و خارج كردن اين طرح از دستور، هم خلاف آييننامه است و هم با قانون اساسى نمىخواند».258 مهدى كروبى (رئيس وقت مجلس) در پاسخ به نمايندگان معترض مشاركتى كه در پى ايجاد تشنج و ناآرامى بودند، با بيان اينكه ما براساس قانون اساسى كه در آن ولايت فقيه است و شما هم رأى داديد، به وظيفه قانونى خود عمل كرديم، اظهار داشت: «در مجلس دوم مسائلى كه ما و شما براى آذرى قمى راه انداختيم چه بود؟ اينكه چرا آنها امر امام را اطاعت نكردند».259 وى در ادامه با يادآورى حكم حكومتى مقام معظّم رهبرى در خصوص انتخابات مجلس ششم و راهيابى بسيارى از اعضاى حزب مشاركت به مجلس ششم افزود: «حكم رهبرى براى اوّلين بار نيست و براى آخرين بار هم نخواهد بود. همان گونه كه با دستور ايشان در دوران انتخابات ششمين دوره مجلس، انتخابات تهران از حادثهاى كه برايش داشت رخ مىداد، مصون ماند».260
علی(ع) در نامه ای که که به اشعث ، فرماندار آذربایجان دارند می فرمایند که حکومت و قدرت نه بسان طعمه ای است که تا فرصت هست باید آن را درید و توشه ای برای خود برداشت بلکه امانتی است که فرد در قبال آن امانت مسئولیتی سترگ بر عهده دارد و فرصتی است برای خدمتگزاری.به نظرم این مدل می تواند مدلی جامع برای تعامل با مسئولیتها و تحلیل موفقیتها و شکستها در ارتباط با اهداف و آرمانها باشد.اینکه رویکرد و راهبرد فرد از پذیرش مسئولیت توشه برداشتن برای خود و تامین آتیه مالی و علمی و جایگاههی خود باشد و یااینکه آن را فرصتی برای برداشتن بارها از روی دوش ملت و نظام و از بین بردن مشکلات و ایجاد بسترهای شکوفایی بداند بسیار تعیین کننده است.این دو رویکرد نوع تعامل با اختیارات، امکانات و … در دسترس را تعیین خواهد
«دموكراسی یعنی حكومت مردم، از سوی مردم و برای مردم»
1. آزادی: امکان حضور همه گروه ها، جریانات و گرایش های سیاسی.
2. سلامت: تطابق نتیجه انتخابات با آرای مردم.
3. عدالت: فراهم بودن شرایط عادلانه تبلیغات برای همه نامزد ها و جریانات سیاسی.
4. حق رأی عمومی: حق رأی قائل شدن برای همه کسانی که طبق قانون می توانند رأی دهند و فراهم ساختن شرایط مناسب برای دادن رأی از سوی مسؤلان.
5. برگزاری منظم انتخابات: انتخابات باید در زمان، تاریخ و موعد مقرر برگزار شود و در تقویم رخداد های سیاسی – اجتماعی یک کشور ثبت شده باشد؛ نه این که به اندک بهانه ای از برگزاری آن خودداری شود.
6. نظارت: وجود نهاد ناظر مورد اعتماد جریانات و نامزد ها برای انتخابات، یک پیش شرط اساسی است.
یروز حقیقی انتخابات دیروز ملت بزرگ ایران است كه به حول و قوه الهی توانست گامی استوار بردارد و گوهر نفوذ ناپذیر و چهره ی پر نشاط و مصمم و دل سرشار از امید و ایمان خود را به نمایش بگذارد.
اینجانب با خشوع و خاكساری در برابر لطف و رحمت خداوند حكیم و علیم، جبهه ی سپاس بر زمین می سایم و خود و شما را به ذكر و شكر و قدرشناسی این نعمت بزرگ فرا میخوانم و با سلام و عرض اخلاص به حضرت ولی اله الاعظم روحی فداه و تبریك به ملت عزیز و به رئیس جمهور منتخب جناب حجت الاسلام آقای حاج شیخ حسن روحانی نكاتی را به ایشان و همه آحاد ملت عرض میكنم:
۱- اكنون كه حماسه ی سیاسی و نقطه اوج آن در جمعه ی بیست و چهارم خرداد با پیروزی ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی به سرانجام رسیده است، هیجان و التهاب روزها و هفته های رقابت، باید جای خود را به همكاری و رفاقت داده و طرفداران نامزدهای رقیب در آزمون بردباری و متانت و دانایی نیز جایگاه شایسته ی خود را به دست آورند. هیچ احساسی، چه شادمانی و چه ناشادمانی، نباید كسی را به رفتار و گفتاری دور از شأنِ خردمندی و فرزانگی وادار كند. نگذارید بدخواهان، احساسات مردم را ابزار خواستههای پلید خویش كنند. وحدت ملی و رفق و مدارا پشتوانه ی امنیت كشور و خنثی كننده ی ترفندهای دشمنان است.
۲- رئیس جمهور منتخب، رئیسجمهور همه ی ملت است. همه باید برای دست یافتن به آرمانهای بزرگی كه رئیسجمهور و همكاران وی در دولت، متعهد و مسئول تحقق آنند، به آنان كمك و با آنان همكاری صمیمانه كنند.
۳- اكنون پس از هفتهها گفتن و شنودن، نوبت كار و اقدام است. رئیسجمهور منتخب، تا روز پذیرش رسمی مسئولیت، دارای فرصت ارزشمندی است كه شایسته است بیشترین بهره از آن برده شود و كارهائی كه شروع مسئولیت خطیر ریاست جمهوری، بدان نیازمند است، بی درنگ آغاز گردد.
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در اولین دقایق آغاز رأی گیری یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری و چهارمین دوره انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا با حضور در محل صندوق سیار 110 در حسینیه امام خمینی (ره)، آراء خود را به صندوق انداختند.
حضرت آیت الله خامنهای با تبریك اعیاد شعبانیه، حضور موثر، بهنگام، همگانی و پر شور ملت در انتخابات را دارای اهمیت فراوان دانستند و تأكید كردند: مردم عزیز ایران با شوق و انگیزه وارد صحنه انتخابات شوند و بدانند كه سرنوشت كشور و سعادت ملت، به وابسته به حضور و انتخاب آنهاست.
|
انشاءاللّه به توفيق الهى، باذن اللّه، اين انتخاباتى كه در پيش است، يكى از بهترين و پرشورترين انتخاباتهاى ما خواهد بود. (مقام معظم رهبری) |
((وعده ما ۲۴ خرداد پای صندوق های رای))
انقلاب ایران به سال 1979- 1978، در نوع خود و در تاریخ جهان بینظیر است. آنچه كه مسلم است این است كه برای تحقق هر انقلابی نیروها و عوامل واقعی و عینی لازم است . نیروهای اصلی و حقیقی عمل كننده و ایجاد كننده انقلاب ، مرم و توده های جامعه هستند . به عبارتی اگر مردم نخواهند انقلابی محقق نخواهد شد . اما مردم توده های پراكنده ای هستند كه به محوری جامع و قوی برای وحدت حقیقی و واقعی نیاز دارند ، لذا در اینجا نقش رهبری به عنوان یكی از عوامل مهم -كه اهمیت و تاثیر سایرعوامل هم تا حدود زیادی به آن وابسته است- پررنگ تر به نظر می سد. به عبارتی اگر تمامی زمینه ها و عوامل انقلاب در اختیار رهبری لایق وكاردان قرار نگیرد ، انقلاب به ثمر نخواهد رسید. ما در این مجال برآنیم تا ایدئولوژی انقلابی امام خمینی (ره) را درمبارزه سیاسی و اهمیت آن را در بوته نقد و بررسی قرار دهیم.[1]
